中國(guó)的建筑師在哪里？
發(fā)布時(shí)間：2013-09-26 新聞來(lái)源：一覽鋼構(gòu)英才網(wǎng)
被稱為“建筑界的奧林匹克”的國(guó)際建筑師大會(huì)，在國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)成立半個(gè)世紀(jì)來(lái)，從未在亞洲和澳洲舉辦過(guò)。
1993年，在芝加哥舉行的國(guó)際建協(xié)第19屆代表大會(huì)上，中國(guó)以壓倒多數(shù)的票贏得了1999年6月第20界“世界建筑師大會(huì)”的舉辦權(quán)，屆時(shí)將有八千多名各國(guó)建筑師云集北京。
14年不息的爭(zhēng)辦終于有了回報(bào)，中國(guó)建筑界為此歡欣鼓舞。
中國(guó)建筑師給大會(huì)的最大禮物之一是，6月18日至28日在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“中國(guó)當(dāng)代建筑藝術(shù)展”――幾十位中國(guó)建筑權(quán)威在三四個(gè)月的時(shí)間里，把中國(guó)50年來(lái)蓋的房子扒拉來(lái)扒拉去，挑出最好的以供展示。
并不都是高興的事，因?yàn)槠甙饲�(gè)懂行的外國(guó)人來(lái)中國(guó)，中國(guó)不好的建筑一下來(lái)了個(gè)大暴露，中國(guó)人臉上無(wú)光��！
天津大學(xué)建筑系教授彭一剛來(lái)京表達(dá)心緒：“建筑師大會(huì)在中國(guó)舉行，我又喜又憂，心情矛盾，外國(guó)建筑師要到北京轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，中國(guó)古代建筑沒(méi)有任何人有異議，而我們現(xiàn)在有些東西確實(shí)拿不出手。我自己作為一個(gè)建筑師也感到有點(diǎn)慚愧、內(nèi)疚……這次希望他們坐飛機(jī)來(lái)，從機(jī)場(chǎng)把他們直接拉到賓館里，千萬(wàn)不要坐火車來(lái)，西客站周圍的房子非常凌亂、不協(xié)調(diào)。”
實(shí)際上中國(guó)建筑問(wèn)題早被世人關(guān)注，兩年前一位外國(guó)的環(huán)境專家發(fā)問(wèn)：
中國(guó)在大興土木方面肯定是世界第一，但在質(zhì)量方面就難說(shuō)了。中國(guó)的建筑師在哪里？怎么我們看到的全是土地開(kāi)發(fā)商，難道中國(guó)城市建筑規(guī)劃是由房地產(chǎn)商人管理嗎？
專家們感嘆：工程質(zhì)量是建設(shè)部今天抓的一個(gè)主題，但沒(méi)有把藝術(shù)質(zhì)量放到一個(gè)重要的地位，21世紀(jì)，中國(guó)現(xiàn)代建筑往哪里去？
建筑藝術(shù)在我們這片土地上差不多是天方夜譚，大多數(shù)人所說(shuō)的就是蓋房子，西方人在這一點(diǎn)上又占了先，建設(shè)部科技司司長(zhǎng)、重慶建筑大學(xué)教授李先逵說(shuō)：
“英文‘建筑’Architecture源于希臘文Archi和tekt，tekt意為技藝，Archi則是最重要的和第一位的意思。在西方幾乎所有的藝術(shù)史著作都將建筑列為首位。而在中文里，建筑既表示建筑藝術(shù)，也可表示房子本身，還表示建筑施工，很含混，一直沒(méi)有一個(gè)詞能像英文Architecture一樣來(lái)表示建筑藝術(shù)。
“雨果在《巴黎圣母院》中寫(xiě)道：人類沒(méi)有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)寫(xiě)在石頭上。
“羅丹在評(píng)述巴黎圣母院時(shí)說(shuō)：整個(gè)我們的法國(guó)就凝聚在這座大教堂里，正像整個(gè)希臘凝聚在帕提儂神廟中一樣。
“《西洋藝術(shù)史》中也這么認(rèn)為：當(dāng)我們想起過(guò)去的偉大文明時(shí)，我們有一種習(xí)慣，就是應(yīng)用看得見(jiàn)、有紀(jì)念性的建筑作為每個(gè)文明獨(dú)特的象征。”
其實(shí)，建筑是除了活生生的人以外，表現(xiàn)我們生活的質(zhì)量，表現(xiàn)一個(gè)民族風(fēng)貌的最重要的東西。
吳冠中這位大畫(huà)家也把建筑的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在繪畫(huà)前面：“當(dāng)我們想到北京、蘇州、馬德里、羅馬時(shí)，腦子里首先冒出來(lái)的形象就是建筑，一個(gè)城鎮(zhèn)的面貌基本是建筑。自然面貌，從非洲到亞洲，山水湖泊差異不是很大，現(xiàn)在建筑的問(wèn)題非常迫切，等不及你，中國(guó)大地上那么多建筑現(xiàn)在要起來(lái)，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他藝術(shù)。其他可以慢一點(diǎn)，畫(huà)壞了一幅畫(huà)可以毀掉，房子搞壞了，要在那兒幾十年，幾百年。你可以喜歡它，你可以恨它，但是你逃避不了它。”
中國(guó)當(dāng)代建筑50年，有很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。建筑藝術(shù)研究所所長(zhǎng)蕭默總結(jié)道：
“50年代初期的建筑，以民族形式為主導(dǎo)，主張將宮殿、廟字等傳統(tǒng)建筑樣式賦予新建筑。如北京友誼賓館、北京三里河四部一會(huì)辦公樓等，都有一個(gè)琉璃瓦的大屋頂。
“由于‘民族形式’的昂貴，很快就引起了注意并加以糾正。一時(shí)間，節(jié)約成了一切，放棄了對(duì)建筑藝術(shù)和文化品格的追求，許多作品比較平庸。只因?yàn)閼c祝國(guó)慶十周年，才出現(xiàn)一些追求建筑藝術(shù)的建筑。如十大建筑。
“到了‘文化大革命’，各地興建‘萬(wàn)歲館’，使用象征主義的政治圖案如紅旗、火炬、向日葵等，‘萬(wàn)歲館’平面是一個(gè)‘忠’字。比如某市建設(shè)一火車站的火炬時(shí)很費(fèi)了思量：火苗向西不行，投靠西方資產(chǎn)階級(jí)；向東燒更不行，只得向上。
“改革開(kāi)放以來(lái)，可稱之為多元建筑論時(shí)期，各種主義層出不窮，如古風(fēng)主義、新古典主義，新民族主義等。但也泥沙俱下，藝術(shù)上平庸甚至低劣的建筑也還是不少。”
對(duì)這些拙劣建筑，吳冠中憤憤表示，他要班門(mén)弄斧，砍下一斧頭：“像北京西客站的門(mén)樓，很糟糕。我體會(huì)我們中國(guó)古代的建筑都是伏在土上，有一種敦厚的、趴著的感覺(jué)，就是塔高一點(diǎn)，看上去也像一棵長(zhǎng)在泥土里的筍。但是西客站在那個(gè)高高的西式頂上，趴了一個(gè)中國(guó)建筑，我覺(jué)得特別別扭，讓我感覺(jué)像是從屁股底下看它的內(nèi)部，很不舒服。”
在最近召開(kāi)的“中國(guó)當(dāng)代建筑藝術(shù)討論會(huì)”上，建筑專家們七嘴八舌，對(duì)以小亭子大屋頂為特征的仿古建筑表示了批評(píng)，對(duì)一窩蜂涌現(xiàn)的、西方和香港傳來(lái)的尖頂綠帽子樓也認(rèn)為應(yīng)該節(jié)制建造，而對(duì)那種許多部委比較熱衷的“大圓肚子”建筑，一些專家認(rèn)為在視覺(jué)上實(shí)在不好看，那種臃腫、好大喜功的樣子不應(yīng)是我們政府部門(mén)的形象標(biāo)志。
“城市不像城市，鄉(xiāng)村不像鄉(xiāng)村，全國(guó)城鎮(zhèn)都一個(gè)樣子。北京某地就像河北某縣，而鄉(xiāng)村卻拙劣仿造大賓館，到處是鋼筋水泥，沒(méi)有一點(diǎn)鄉(xiāng)村味道。云南麗江竟蓋了幾個(gè)像希爾頓那樣的星級(jí)賓館。”
“一座建筑搞出來(lái)后，常常被一大堆廣告緊緊箍住，改變了面目，這是丟人的事，在建筑藝術(shù)被破壞的問(wèn)題上，建筑師應(yīng)該有版權(quán)。”
“全國(guó)城鎮(zhèn)到處都是那種白瓷墻藍(lán)玻璃的建筑（著名青年建筑師張永和喻之為一看就知道是中國(guó)建筑，外國(guó)人稱為廁所瓷磚貼錯(cuò)了弄到外墻），不知道為什么國(guó)人對(duì)這種滑溜溜冷冰冰的東西那么情有獨(dú)鐘�？赡芤詾檫@就是有派，這就是豪華。”
“鄰近的日本、韓國(guó)、俄羅斯都對(duì)樹(shù)木喜愛(ài)得不得了，而我們愛(ài)砍樹(shù)蓋房子，不考慮人的心理、不考慮人的健康。”
吳良鏞院士說(shuō)：“現(xiàn)在政府大力抓大氣污染問(wèn)題，這是重要的，但建筑的‘污染’也很重要。前一陣子我到劍橋，人家研究小氣候，城市的肌理，房子怎么排對(duì)氣候有什么影響，如何加強(qiáng)空氣對(duì)流……美國(guó)建筑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)講，‘現(xiàn)在不是光講哪一棟房子，你覺(jué)得一棟房子好，但你欣賞不了那一棟房子，停了車，走過(guò)停車場(chǎng)，到了房子前，看不見(jiàn)就進(jìn)去了。’沒(méi)有好的城市，有房子有什么用？我看北京快了。如果再蓋10個(gè)東方廣場(chǎng)。”
中國(guó)建筑大師張開(kāi)濟(jì)1999年4月與吳良鏞、貝聿銘等一起給中央寫(xiě)了一封信，呼吁北京不要大拆大蓋了，寫(xiě)字樓、大賓館先不要蓋了，否則，古老的有價(jià)值的建筑還沒(méi)想好怎么辦就一片片消失，利益是暫時(shí)的，而遺憾是永遠(yuǎn)的！他說(shuō)：
“我走過(guò)世界上所有古都。只有巴黎能與北京相比，連倫敦和華盛頓都差一點(diǎn)，雖然它們很美，但氣勢(shì)和歷史感都差一點(diǎn)。”
建筑能與人對(duì)話，建筑能影響人的性情，如果想有一群文明的居民，就要先有一片文明的建筑。
建筑之于民眾的關(guān)系到底是什么？它既為人們遮風(fēng)避雨、提供住所，又在隱密地?fù)芘说男郧楹托撵`。
建筑是“凝固的音樂(lè)”，它有強(qiáng)烈的暗示作用，對(duì)社會(huì)心理的作用非常大，如果品位不高。公眾的品位不能不受影響。一個(gè)不好的建筑的危害是綿延不盡的。
西方人研究，環(huán)境與犯罪率有根大關(guān)系，環(huán)境優(yōu)美的住宅區(qū)的居民，一般性情溫和：而骯臟的環(huán)境、丑陋的房屋里的居民，犯罪率普遍較高（這當(dāng)然是教育、出身諸因素共同導(dǎo)致）。
中國(guó)的情況也說(shuō)明類似道理：以前的廈門(mén)鼓浪嶼和哈爾濱，因受19世紀(jì)和20世紀(jì)初歐美古典建筑環(huán)境和生活方式的影響，人民有一種追崇藝術(shù)、追崇文明的習(xí)俗。鼓浪嶼是全國(guó)鋼琴擁有最密的“鋼琴島”，而哈爾濱是全國(guó)聞名的“音樂(lè)城”。
上海、大連、青島、煙臺(tái)、威海等城市也有類似情況，那里的居民都為他們非常講究的、古典風(fēng)格的城市建筑遺產(chǎn)而自豪，人民沉浸其中，風(fēng)貌確實(shí)有別于其他城市。
建筑是可以讓人感動(dòng)的，著名建筑師顧孟潮回憶他上中學(xué)的時(shí)候，八中的校門(mén)給了他很深的印象。每次走到胡同口，就能看見(jiàn)郭沫若先生題的“北京八中”四個(gè)字，兩邊內(nèi)斜的校門(mén)像伸出的手，請(qǐng)人進(jìn)去，非常親切。從那時(shí)起他就覺(jué)得建筑是可以與人對(duì)話的，后來(lái)他學(xué)建筑也是因?yàn)檫@個(gè)原因。
吳良鏞說(shuō)：“城市是一個(gè)有機(jī)體，對(duì)它的整治與改造應(yīng)順應(yīng)原有的城市肌理，創(chuàng)造適應(yīng)今日的生活環(huán)境，千萬(wàn)不可粗暴地大拆大改，否則城市失去了史跡。猶如人失去了記憶，淪為喪失歷史遺跡的‘歷史文化’名城，居民的心理不能不受到影響。”
為什么我們成百上千個(gè)城鎮(zhèn)看著那么枯燥，為什么富起來(lái)的國(guó)人的建筑品位還是不高？
評(píng)論家葉廷芳從傳統(tǒng)中找根源：“我們是先天不足，很遺憾，中國(guó)的建筑師不被統(tǒng)治階級(jí)看重。外國(guó)古代統(tǒng)治者在關(guān)心政治時(shí)還關(guān)心藝術(shù)，而中國(guó)古代統(tǒng)治者只關(guān)心統(tǒng)治。盧浮宮收藏了一千萬(wàn)件藝術(shù)品，彼得大帝收藏了幾千萬(wàn)件藝術(shù)品，德國(guó)一個(gè)幾百萬(wàn)冊(cè)的圖書(shū)館是當(dāng)時(shí)一個(gè)公爵的收藏。這種不同也限制了我們建筑師的眼光。我們的國(guó)土與歐洲差不多，但他們古希臘、羅馬、哥特式、巴洛克……傳統(tǒng)之下又出現(xiàn)了反傳統(tǒng)，十幾種風(fēng)格更新?lián)Q代，琳瑯滿目，而我們比他們差遠(yuǎn)了，我們受的束縛太多了！”
天津大學(xué)彭一剛教授則認(rèn)為，我們中國(guó)建筑師是有才華的，主要是客觀條件限制了他們：“20年代，別人的新建筑運(yùn)動(dòng)已經(jīng)蓬勃發(fā)展了，傳遍了世界各個(gè)角落，我們則是軍閥混戰(zhàn)。到了30年代是日本人侵。完了又是解放戰(zhàn)爭(zhēng)。解放以后，一個(gè)政治運(yùn)動(dòng)接著一個(gè)政治運(yùn)動(dòng)，而且每次建筑系都是首當(dāng)其沖，成了資產(chǎn)階級(jí)大本營(yíng)。”
整個(gè)民族文化素質(zhì)和審美情趣也制約了建筑水平。貝聿銘先生做的香山飯店“是一個(gè)很高雅的東西”，既有傳統(tǒng)，又很現(xiàn)代。但當(dāng)時(shí)從當(dāng)官的到百姓都說(shuō)里面用了黑白兩種顏色，像是靈堂。在這種前提下，要建筑師拿出一個(gè)世界一流的作品來(lái)幾乎是不可能。
另一種普遍的看法是，多年來(lái)對(duì)國(guó)民素質(zhì)教育特別是藝術(shù)能力的教育重視不夠。在西方不需要著重指出，建筑藝術(shù)就是很重要的藝術(shù)門(mén)類，而我們直到現(xiàn)在，在公眾里頭，這個(gè)詞也沒(méi)有運(yùn)用。我們?cè)瓉?lái)的教育方針是德、智、體全面發(fā)展，把美育包括在德育里，實(shí)際上兩者是互相聯(lián)系但又不同，美育絕不能少。我們現(xiàn)在之所以出現(xiàn)這么多的審美錯(cuò)亂，是和我們對(duì)于美育的誤導(dǎo)有關(guān)的。
中國(guó)自古只有工匠和百工，沒(méi)有建筑師，即使現(xiàn)在，國(guó)人的概念中，建筑師仍是可有可無(wú)的一個(gè)什么職業(yè)。
一座建筑落成，剪彩的大部是官員，建筑師卻被遺忘腦后。
中國(guó)的建筑師在哪里？學(xué)術(shù)界發(fā)出這樣的呼吁。
張開(kāi)濟(jì)說(shuō)：“建筑是古已有之，但建筑師這一概念是本世紀(jì)初從國(guó)外帶來(lái)的，最初是指上海蓋洋樓的外國(guó)人，叫‘打樣鬼’。我們古代雖創(chuàng)造出了許多好作品。但誰(shuí)也不知建筑設(shè)計(jì)者是誰(shuí)。歷史上只把他們當(dāng)成工匠和百工，形同官奴。我們的文化傳統(tǒng)中沒(méi)有建筑師的地位。”
他開(kāi)玩笑說(shuō)他很愿意到外國(guó)，一到外國(guó)地位就提高了。有一次他走進(jìn)巴黎歌劇院，突然看到它的設(shè)計(jì)者戈涅的雕像立在大廳，他感嘆不已，給建筑師雕像，這在中國(guó)是不可想象的。
在世界其他國(guó)家做建筑師確實(shí)別有一番風(fēng)味：
前蘇聯(lián)列寧文化金獎(jiǎng)每年頒發(fā)三枚。其中一枚規(guī)定必發(fā)給建筑師。
美國(guó)總統(tǒng)里根在1986年美國(guó)國(guó)慶為貝聿銘授勛。
兩年前，法國(guó)兩位青年建筑家向國(guó)際法庭起訴法國(guó)政府的一個(gè)破壞環(huán)境藝術(shù)的工程，獲勝，法國(guó)政府取消這個(gè)工程。
……
現(xiàn)在中國(guó)即使存在建筑師，也時(shí)常是被扭曲的，處處要受到商人、領(lǐng)導(dǎo)和文化素質(zhì)較低的“甲方”的干預(yù)。為此，中國(guó)建筑師憤憤不平。
吳良鏞說(shuō)：“現(xiàn)在公司在干預(yù)操縱政府行為。經(jīng)濟(jì)上‘無(wú)形的手’對(duì)我是太有形了，它常常使建筑師不能不改變?cè)O(shè)計(jì)思想。”
李先逵說(shuō)：“建筑師的勞動(dòng)常常不被尊重，業(yè)主可以橫加干預(yù)，甚至隨意改動(dòng)，以至建筑師常常不愿意承認(rèn)這件作品是自己的。”
一位建筑師在《中國(guó)美術(shù)報(bào)》上寫(xiě)道：“迄今為止，關(guān)于建筑文化和建筑藝術(shù)的觀念之于大眾差不多還是一種海外奇談。自古以來(lái)中國(guó)就極少記述建筑藝術(shù)、建筑師活動(dòng)和建筑理論的著作，即便現(xiàn)在，中國(guó)建筑師們的創(chuàng)作仍類似于一種單相思。真正的悲劇都是具有社會(huì)性的。建筑的悲劇也如此。”
一個(gè)建筑師要敢于向政治家進(jìn)言！他不僅要向領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，還要對(duì)得起百姓和良心。
中國(guó)建筑師太聽(tīng)話了，這不行。要成為一個(gè)真正的建筑師，張開(kāi)濟(jì)老先生告誡：要敢于向政治家進(jìn)言，他說(shuō)，其實(shí)很多領(lǐng)導(dǎo)是喜歡你講話的。
他回憶兩次進(jìn)言的經(jīng)歷：
國(guó)慶十周年的十大建筑我同時(shí)主持兩個(gè)，革命歷史博物館和釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館。周總理看了我畫(huà)的立面圖后，覺(jué)得很好，但他提了一個(gè)意見(jiàn)，革博的柱子太細(xì)了。當(dāng)時(shí)我正好不在，他說(shuō)問(wèn)問(wèn)張總，看能不能改變。我知道后對(duì)萬(wàn)里、趙鵬飛等領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，這事我要向總理直接匯報(bào)。
總理經(jīng)常下工地，見(jiàn)他很容易。我對(duì)總理說(shuō)，大會(huì)堂的柱子是圓的，在立面圖上看著寬，革博的柱子是方的，在平面圖上只能看見(jiàn)一面，而且革博的柱子密，如果加粗，在實(shí)際中就顯得笨了。
周總理說(shuō)：對(duì)，張總，就照你認(rèn)為的。
事情過(guò)了30多年，西客站要設(shè)計(jì)了，陳希同什么建筑都要加個(gè)小亭子，我怕加，就給他寫(xiě)了封信。
張老先生拿出那封他作為北京市政府建筑顧問(wèn)所寫(xiě)的信：
希同同志：
你好！近幾年北京新建的大樓上出現(xiàn)了許多“小亭子”，其中有的效果很差，人們普遍認(rèn)為：“小亭子”是市長(zhǎng)的“愛(ài)好”，有“小亭子”的設(shè)計(jì)方案就比較容易得到市長(zhǎng)的贊賞。于是，有些設(shè)計(jì)人員往往不是把精力用在如何貫徹黨的建筑方針上，而是把腦筋用在如何迎合市長(zhǎng)的“愛(ài)好”上……我認(rèn)為，在一些高樓大廈都加上“小亭子”并不是你的原意，你的原意要求建筑物的頂部輪廓線豐富些，不要搞成方盒子，要有一定的民族風(fēng)貌。“小亭子”是對(duì)你的主張的一種誤解或歪曲。個(gè)別人“假借官意”，販賣私貨，也有可能……“小亭子”用得太多了，就會(huì)造成一種新的千篇一律，令人望而生厭。此外，還會(huì)使人產(chǎn)生一個(gè)錯(cuò)誤的印象，好像中國(guó)建筑師的創(chuàng)作手法十分貧乏，離開(kāi)“小亭子”就做不出文章了，中國(guó)建筑的發(fā)展前途只能停止在亭子上了！
這封信他雖然叫張百發(fā)批了，但并沒(méi)有辦。這次進(jìn)言失敗了。
因而他說(shuō)，中國(guó)要出立得住的建筑，要出建筑大師，就不能遷就業(yè)主不科學(xué)、反藝術(shù)的操縱。
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